松贊干布還學習中文，並且深諳領導統御之術，最重要的，是他根據佛教典籍制定規範。在他的治理之下，佛教的薰陶逐漸取代苯教薩滿式的習俗。 松贊干布在文化意識上的覺醒，可歸功於他的二位妃子。
藏王松贊干布（8）永臣唐土
松贊干布寫信給長孫無忌說：「天子剛剛即位，若臣下有不忠之心，應當派兵來征討我國。」贊普獻上15 種金銀珠寶，請求放在唐太宗的靈座前，高
松贊干布的戰爭偉業將西藏版圖擴及尼泊爾和中國。 在這些戰役中，他亦贏得鄰國對他的高度評價。 為了紀念松贊干布統治時的偉大王朝，現今拉薩布達拉宮前，還矗立著當年所立下的唐蕃會盟碑，碑上記載著西藏和中國所訂定的邊界友好協定。
松贊干布就是由此到柏海(青海扎凌湖)迎娶了文成公主。唐蕃古道入口，右側山崖有一處凹陷的地方，當地人稱之為藏王避雨石。相傳當年松贊干布迎娶文成公主回來時，路經此地天降大雨，松贊干布拔劍削山，讓文成公主在此避雨。
松贊干布為吐蕃王朝的立國之君，他提出娶一位唐朝公主的要求，但遭到唐太宗拒絕，四年後松贊干布舉兵攻打唐朝的松州，雖然最後失敗了，但唐太宗同意了他的再次請婚，並將一位宗室女冊封為公主，即文成公主，下嫁至吐蕃。
【文史】唐太宗六試婚使 吐蕃迎娶文成公主
松贊干布看見馮德遐非常高興，當聽說突厥與吐谷渾都在向唐太宗求親，希望可以與唐朝公主婚配後，松贊干布也馬上派使臣帶著禮物，隨馮德遐
松贊干布大懼，在唐將侯君集率領的唐軍主力到達前，退出青海吐谷渾，黨項，白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚。貞觀十四年（公元640年），松贊干布派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及大量其他珍寶來正式下聘禮。唐太宗將一宗室女封為文成公主，允許下嫁松贊干
松贊干布還學習中文，並且深諳領導統御之術，最重要的，是他根據佛教典籍制定規範。在他的治理之下，佛教的薰陶逐漸取代苯教薩滿式的習俗。 松贊干布在文化意識上的覺醒，可歸功於他的二 …
松贊干布（？ [1] －650年，藏文： ས ང་བཙན་ས མ་པ ་，藏語拼音： Songzain Gambo，威利： Srong-btsan Sgam-po，THL： Songtsen Gampo ），《新唐書》作棄宗弄贊，棄宗農，《冊府元龜》作器宗弄贊，器宋弄贊，不弗弄贊，《通典》作棄蘇農贊。按照藏族的傳統，他為吐蕃王朝第33任贊普，實際上為
吐蕃文化
松贊干布雄才大略，使吐蕃王朝興旺發達。它深感缺乏文字的不便，遂選派吞彌·桑布扎等十六名聰穎青年到天竺學習梵文和天竺文字。同行者都因氣候不適病卒他鄉，惟吞彌·桑布扎學成歸藏。他遵照松贊干布的意願，以梵文為基礎，創造了藏文。松贊干布為了
· PDF 檔案松贊干布在文化意識上的覺醒，可歸功於 他的二位妃子。一位是尼泊爾加德滿的赤尊公主 (Bhirkuti)，她引進了喜馬拉雅的佛教傳統；另一位 則是唐朝文成公主，將古中國智慧寶藏注入西藏。文成公主翻山越嶺橫越草原，為她的夫婿帶來了中
松贊干布為吐蕃王朝的立國之君，他提出娶一位唐朝公主的要求，但遭到唐太宗拒絕，四年後松贊干布舉兵攻打唐朝的松州，雖然最後失敗了，但唐太宗同意了他的再次請婚，並將一位宗室女冊封為公主，即文成公主，下嫁至吐蕃。
30/10/2006 · 松贊干布（617- 650），吐蕃第32代贊普。其父朗日松贊被叛臣害死，吐蕃內亂。松贊干布平定叛亂，統一西藏各部，使吐蕃成為一個強大的王國。他定都邏些（今拉薩），建立健全政權。迎娶鄰國泥婆羅（今尼泊爾）尺尊公主，請泥婆羅工匠及藝人傳授建築，繪畫，雕刻工藝 …
松贊干布｜風傳媒
中國黃金集團公司是國務院國資委管理的企業，被它命名為「西藏甲瑪銅金多金屬礦」的「甲瑪」，是西藏偉大君王松贊干布的故鄉，位於拉薩河
松贊干布 為賢淑多才的文成公主修築布達拉宮。經十七世紀的兩次擴建，形成現在規模。保存有大量壁畫，包含有唐太宗五難吐蕃婚使祿東贊，文成公主進藏所遇艱難險阻，以及抵藏時受到歡迎等。還有松贊干布當年修身靜坐之室。文成公主曾設計和
自從松贊干布迎娶文成公主以後，吐蕃歷代贊普對唐朝皇帝以外甥自居，視唐朝皇帝為舅。 公元821年，唐穆宗李恒派使臣赴拉薩與吐蕃贊普赤祖德贊簽訂和好盟約，並在大昭寺門前豎立刻有藏漢兩種文字的石碑，以紀念文成公主，金城公主下嫁吐蕃贊普及唐蕃結成甥舅關係。
19/9/2010 · 松贊干布大怒，638年，松贊干布遂借口唐朝屬國吐谷渾從中作梗，出兵入侵吐谷渾和唐朝的松州，雖然唐軍在侯君集，牛進達的率領下擊退了吐蕃軍，但是唐朝也見識到了吐蕃的力量。 非中文的資料記載唐太宗在此之後同意將一名唐朝公主嫁給松贊干布。
中國的世界遺產
公元7世紀中葉，松贊干布統一西藏後，因為仰慕漢族文化，以及希望與大唐王朝修好，便遣使向唐室求婚。唐太宗將宗室之女文成公主嫁給了松贊干布，與吐蕃聯姻，加強了漢藏兩族的聯繫，而文成公主因此成為了一個著名的人物 。
松贊干布出生地：在墨竹工卡縣，位於318國道旁一個村莊邊上，名為強巴敏久林。他出生地甲瑪鄉，甲瑪意為百裏挑一的富地，古時為群山環繞，水草豐足的聖地。據說，在松贊干布的父親當政的時候，這裏曾建有強巴敏居宮，松贊干布就出生在這座宮殿裏。
松贊干布 （或譯為棄宗弄贊）繼贊普位，他平定叛亂，統一西藏，且推行多項改革。他遷都到邏些（拉薩），從此邏些成為西藏政治，經濟和文化的中心。此外，他參照唐朝的中央官制和府兵制度，建立了從中央到地方的政治軍事制度，且採用曆法
松贊干布 （或譯為棄宗弄贊）繼贊普位，他平定叛亂，統一西藏，且推行多項改革。他遷都到邏些（拉薩），從此邏些成為西藏政治，經濟和文化的中心。此外，他參照唐朝的中央官制和府兵制度，建立了從中央到地方的政治軍事制度，且採用曆法
認識藏傳佛教
雖然松贊干布大力提倡佛教，並以佛教十善法治國。但在他之後，一直到八世紀初，佛教並沒有太大的發展。 西元八世紀時，藏王赤松德贊迎請印度僧人寂護，蓮華生等到西藏傳播佛教。佛教慢慢與西藏文化相結合而形成具有西藏地方色彩的佛教。
松贊干布於 650 年去世，他們的婚姻僅 9 年，和親的效果從此頓失，吐蕃由於這幾年快速茁壯，反而成為唐帝國強勁對手。 松贊干布去世時，文成公主僅 27 歲，她於 680 年去世，享年 57 歲。
在文成公主的提議下，松贊干布在拉薩市中心蓋了兩座佛寺，以供奉此兩尊佛像。 一座是大昭寺（為尼泊爾公主所建，供奉她帶來的釋迦牟尼不動金剛佛像，由悉達多太子八歲等身像改造而成），一座是小昭寺（為唐朝文成公主所建，供奉她帶來的釋迦佛十二歲時等身像）。
